domingo, 29 de mayo de 2011

El Supremo tumba la falda obligatoria de las enfermeras




El Tribunal Supremo ha dado la razón a las trabajadoras de la clínica San Rafael de Cádiz que denunciaron a su empresa por imponerles el uso de falda, delantal y cofia. Esta decisión es un duro revés para la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) que rechazó la queja sindical y no consideró discriminatoria la obligación del uso del uniforme. El Supremo, aunque con matices sobre las protestas de las empleadas, sí cree que la distinción de sexo que fuerza esta vestimenta "no es objetiva ni razonable".

El fallo judicial establece que la obligación de llevar falda, delantal y cofia a las enfermeras frente a los pijamas sanitarios que pueden usar los hombres y las mujeres que trabajan en quirófano es una práctica "discriminatoria" y una actitud empresarial "que no resulta objetivamente justificada". Según la sentencia, "este vestuario tradicional proyecta al exterior una determinada imagen de diferencias entre hombres y mujeres que no corresponde con una visión actual".

Las enfermeras de la clínica San Rafael -propiedad de la empresa José Manuel Pascual, en concierto con la Junta de Andalucía- protestaron públicamente en 2008 por las sanciones impuestas a algunas trabajadoras que decidieron cambiar la falda reglamentaria por un pantalón. Su denuncia tuvo una enorme repercusión y sacó a la luz el debate interno de numerosos colectivos laborales de mujeres a las que fuerzan a llevar falda para proyectar una imagen exterior.

Según denunciaron ocho trabajadoras, la falda no es cómoda para su labor y, mucho menos, la cofia, totalmente innecesaria, según este colectivo, para prestar su servicio. La inspección de Trabajo llegó a proponer una multa de 6.521 euros a la clínica.

El escándalo fue frenado en seco por la sentencia del TSJA que rechazaba la denuncia presentada por Comisiones Obreras. Según el tribunal andaluz, el uniforme ni discriminaba ni suponía un riesgo para las enfermeras. Se basaba en el Estatuto de los Trabajadores para argumentar que imponer esta vestimenta no atenta contra el honor ni vulnera derechos fundamentales, porque solo se trata de dar un signo de identidad a la compañía. El Supremo rebate estos argumentos. "La uniformidad femenina que exige la empresa tiene un cierto componente tradicional o antiguo, que se vincula con una serie de valores próximos a una posición no equilibrada de la mujer en relación con la de los hombres". Aunque, según esta sentencia, el empresario tiene la facultad de ordenar el trabajo y los trabajadores de acatar sus decisiones, "no implica la privación para una de las partes de los derechos que la Constitución le reconoce como ciudadanos". Por eso añade que argumentar que el uniforme trata de dar mayor visibilidad a las enfermeras "es una distinción de sexo que no resulta objetiva ni razonable".

No obstante, la sentencia del Supremo matiza que llevar falda, delantal y cofia no atenta contra el honor o dignidad de las trabajadoras aunque ve bien que cada empleado pueda elegir entre este uniforme o el pijama sanitario. Las faldas tienen "dimensiones normales", argumenta. Tampoco cree que perjudique su seguridad laboral.

La notificación de la sentencia sorprendió a las empleadas denunciantes trabajando. Con cofia, delantal y falda. "Siempre pensamos que lo conseguiríamos pero no sabíamos cuándo. Si no lo lográbamos nosotras, serían las futuras compañeras", se felicitó ayer Adela Sastre, miembro de CC OO y entonces presidenta del comité de empresa". Seguimos expedientadas. Y nos sentimos muy solas". Pese a la sentencia, es pronto para saber cuándo podrán elegir su uniforme.


El pais.com

miércoles, 18 de mayo de 2011

Las intocables




SEGÚN LOS TEXTOS SAGRADOS DEL HINDUISMO, "UNA VIUDA DEBE SUFRIR HASTA QUE MUERE, DEBE SER PURA EN CUERPO, PENSAMIENTO Y ALMA". VESTIDAS DE BLANCO, SIN ZAPATOS Y RAPADAS, ESTAS MUJERES MALVIVEN DE LA CARIDAD Y LA MENDICIDAD. LAS VIUDAS EN LA INDIA, CONOCIDAS TAMBIÉN COMO "LAS INTOCABLES, EL MAL AUGURIO DEL PAÍS", VIVEN EN UNA SITUACIÓN DRAMÁTICA IGNORADA POR LA CLASE POLÍTICA SOCIAL E INTERNACIONAL.

Aunque esta historia es por pocos conocida, las mujeres que quedan viudas en la India viven una dura situación, que resulta difícil entenderla en el mundo occidental. Las viudas hindúes pertenecen a la casta de los Intocables (dalits), es decir, seres "tan bajos como el mar". Desde el siglo XVI, las mujeres que enviudaban en la India, eran sacrificadas, normalmente por el Sati, la autoinmolación, que era el más alto acto de fidelidad a los maridos.

Aunque esta tradición se prohibió en el país en 1829, durante la ocupación británica, existen muchos poblados que aun la siguen practicando. No obstante, las viudas en el país siguen siendo desechos de la sociedad, mujeres que por el simple hecho de haber perdido a sus maridos, es decir, sus dueños, sus amos, sus superiores, ya no son nada en la tierra; son desechos humanos. Ahora ya no las queman, simplemente las abandonan a su suerte. El gobierno de India concede a cada viuda una cantidad anual, entorno a 1500 rupias, pero el 95% de ellas, muchas analfabetas, no conocen sus derechos y ni siquiera lo cobran.

Según el Código de Manu, una de las escrituras sagradas más antiguas, una mujer no será nunca independiente. Para algunos sociólogos hindúes, la raíz del problema está en la sociedad "patriolocal". Las novias hindúes se unen a las familias de sus prometidos, y la mayoría de ellas rompen lazos con las suyas propias. Por ello, una vez que su marido fallece, la mujer queda a merced de sus parientes políticos, cuyo principal interés es el librarse de tener que cargar con el sustento de la viuda. Los hijos varones, cuando su padre muere sacan a su madre de casa, y se niegan a hacerse cargo de ella. Las hijas, dado que pasan a formar parte de la familia de su marido o sus prometidos, no tienen más remedio que dejar a su suerte a su progenitora. Si los hijos de la viuda son pequeños, estos pasan al cuidado de la familia del difunto marido.

Por otro lado, la fe hindú, que también es la ley, tiene prohibido que las viudas vuelvan a casarse, de manera que es imposible que puedan rehacer sus vidas. El Skanda Purana dice: "Un hombre sabio debe evitar a las viudas, aún sus bendiciones, como si fuera el veneno de una serpiente". Tiene reprimido todo deseo sexual, porque ello significaría traicionar a su difunto marido, y se les prohibe acercarse a cualquier festejo público o privado. Sin embargo, si un hombre queda viudo, éste recibe todo el apoyo de la sociedad y tiene el beneplácito de la clase política y religiosa para continuar su vida e incluso volver a casarse. Por el contrario, una mujer pierde al instante todos sus derechos y las pertenencias que compartía con su esposo, así como el hecho que debe dejar la casa donde vivía

martes, 17 de mayo de 2011

Música actual que apoya el machismo.

Bajo un ritmo que sin duda da pie al baile, hay debajo todas una serie de letra bochornosa que increíblemente la escriben personas de esta época.Que pasa que tenemos que ser mudas y sumisas para según estas canciones ser mujeres perfectas???
¿como podemos permitir este tipo de canciones?


viernes, 13 de mayo de 2011

Crees que informar sobre violencia de género anima a que se cometan más asesinatos?

Conclusiones del estudio sobre concentración de homicidios por violencia de género

El delegado del Gobierno para la Violencia de Género, Miguel Lorente, ha presentado el estudio.

Las conclusiones del estudio establecen que los homicidios por violencia de género tienden a concentrarse temporalmente en un patrón estable y que el riesgo de que se cometa un asesinato al día siguiente de un caso previo se incrementa en un 67% y a los diez días en un 30%, lo que puede deberse a las distintas circunstancias que influyen en estos criminales a la hora de elaborar la conducta homicida.
El delegado del Gobierno ha destacado que, según los datos del estudio, en el 25% de los asesinatos podría existir “un efecto imitación y paso a la acción a partir de un homicidio previo, lo que ningún caso quiere decir que sea el único factor precipitante ni que actúe en todos los homicidios”
En ese sentido, ha apuntado que la imitación de esas conductas homicidas se produce tomando como referencia las noticias aparecidas en los medios de comunicación y que, por tanto, es importante mejorar el tratamiento de la información referida a los asesinatos machistas.
Fuente: www.lacerca.com/noticias


¿Es la noticia o la forma de presentar la noticia?
¿Qué crees que se podría mejorar en la información sobre la violencia de género?



jueves, 12 de mayo de 2011

dnoe deteneos

Aquí os dejo este video que esta relacionado con la violencia de género.Dado el articulo publicado, nos parece interesante.

jueves, 5 de mayo de 2011

PREMIOS CONCURSO DE MONÓLOGOS CATEGORÍA JÓVENES

Primer premio: Juanma Corona Ruedas "Al final, empate"


Segundo premio: Isabel Gómez Estudillo "Enamorá"


Tercer Premio: María Gutiérrez Estudillo "Disculpen si les llamo caballeros"

Premio de Participación: Rosario Gallardo Rodríguez "La conferencia y los boquerones"

Premios del Concurso de Monólogos Categoría DE MAYORES DE 35 AÑOS.

Primer Premio: Carmen Rodríguez Gallardo "Que dura está la cosa"


Segundo Premio: Leo Luna Parejas "La Barriguita"


Tercer Premio: Mª Carmen Carvajal Romero “Esto sí que es una mujer en crisis”

martes, 3 de mayo de 2011

Rotundo éxito del Concurso de Monólogos







Es difícil resumir, incluso con imágenes, el desarrollo de este evento final del Proyecto Roleando desde el Sur 2011. El conjunto actoral, el público con la sala llena a rebosar, el excelente trabajo de todo el grupo de apoyo al proyecto, junto con la organización... muchos detalles y muy buenos contenidos.
GRACIAS a todas y a todos. Seguimos...